OSX 技巧彙集

10天前開始用OSX Mavericks,一路看了不少老用家推薦,加上自己摸索,現在算是開始比較熟悉這個系統了。這裏抄錄一些我覺得比較有用的技巧,跟各位OSX用家分享一下。

快捷鍵

這個是關鍵。OSX的很多快捷鍵跟Windows/Linux不一樣,需要一些時間去適應。但是一旦適應了之後就可以很大程度提高工作的效率。

這裏有非常詳細的OSX快捷鍵介紹,還不熟悉快捷鍵的朋友不妨花一兩個小時去熟悉一下。

假如你想完全拋棄鼠標(或者trackpad),可以考慮shortcat這個app,幾乎所有的操作都可以直接通過鍵盤來完成(不過好像前提是你的系統界面要是英文)。

中文輸入

自從認識rime中州韻輸入法之後,我就不再用其他的中文輸入法了(至少在我自己的電腦上是如此)。rime有mac的版本,比OSX自帶的中文輸入法好用多了,而且支持繁體和簡體,從拼音到五筆到倉頡,各種主流的中文輸入法其實都包含在裏邊了。

屏幕設置

我最近晚上用電腦比較多,爲了讓屏幕的光亮度柔和一些,f.lux是必然會用的。除此之外,到了深夜的時候,當房間裏的燈也關了或者周圍的環境比較暗的時候,可以將屏幕設置爲反白,這樣看起來會比較舒服一些(system preference > accessibility > display > invert colors)。

文本編輯

目前我主要是用電腦寫一些不算太長的文章,在OSX系統下我目前用過的最好的文本編輯器是iaWriter,購買安裝後基本不需要任何設置即可馬上使用,而且它默認的字體大小我覺得非常適中,並且它最主要的功能是讓你可以不被分心的去寫東西,你可以按 command + D 進入focus mode,這樣除了你正在編輯的那一段以外,其他的段落都會變得隱約起來,使得你可以專注於當前的段落。

當然,假如你平日主要是寫代碼,那可以有比iaWriter更好的選擇,此處從略。

Whole Earth Catalog 外傳

(一)

1968年,一位正在读高中的美国年轻人背着一个背包到纽约旅行,在书店里,他发现了一本非常有意思的书。这本书非常大,而且非常厚,拿在手上感觉沉沉的。书的封面是宇航员从太空遥望地球时所看到的地球全景图。可以看到那颗小小的行星,它周围是广袤而漆黑的太空。

他从书架上抽出这本书,开始漫不经心的翻,他看到有关于地球、太空、宇宙的描写,有关于如何进行农耕的介绍,有关于如何维修汽车的书刊的推介,还有很多其他非常有趣好玩而且他从来没有听说过的话题。

这本书实在太有趣了!

但是,这位年轻人那时候太穷了,他根本买不起这本书。

其实准确的说,这是一本杂志,而不是一本书。但是,正是因为遇到了这本杂志,让这位年轻人作出了一个影响他一生的决定:他决定不上大学了。

这位年轻人的名字是凯文・凯利(Kevin Kelly,以下简称KK),而这本杂志的名字则是《地球目录》(Whole Earth Catalog)。

虽然没能在书店首次看到的时候就买来看,但KK的母亲最后还是在圣诞节的时候为他买了这份杂志,作为他的圣诞节礼物。

而对于很多这本杂志的读者来讲,哪怕他们住在边远的地区,《地球目录》里推荐的很多书其实都可以在小型的公共图书馆找得到。而《地球目录》正是这样一本帮助人们打开这些知识宝库之大门的钥匙。

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(圖片來自維基百科

(二)

1966年夏天,時年28歲剛剛辦完“迷幻祭”(Trips Festival)的布蘭德剛剛嗑了藥(他抽了別人給他的200克LSD),精神十分振奮。他走在街上,想幹點什麼。正好他在飛機上翻看了一本講地球太空船的書,雖然書沒有讀完,但是這個比喻給他非常大的啓發。於是布蘭德開始浮想,到底什麼樣的東西或者事件可以改變世界。他想到,最近有美國宇航員登上了太空。。。爲什麼我們還沒有看到過一個完整的地球?爲什麼我們所看到的都只是局部?

想到這裏,他覺得需要搞一場革命來讓更多的美國人關注這一事件。他找人訂製了幾百枚胸章,上面都寫着同樣的字眼:“爲什麼我們到現在還沒有看到過完整的地球”?胸章製作好之後,他推着小推車,在加州伯克利的校園裏派發,並且跑圖書館,去找到當時的一些輿論領袖,並且給他們寫信,希望獲得這些人的支持。

布蘭德的行動獲得了成功。美國太空總署于1968年公佈了第一批由太空回望地球時拍攝的照片。

第一次看到這些照片的時候,所有人都驚呆了。

因爲那顆淡藍色的星球在漆黑的銀河之映襯下顯得如此的純潔和美麗。

同一年,布兰德的父亲离世。在他参加完父亲的丧礼坐飞机回旧金山的路上,他翻看了Barbara Ward写的一本名为《地球太空船》的书。布兰德透过舷窗向外望,看到一片虚无。这时候他想起了他那些正在美国各地搞公社的朋友——他们就是后来人们说的嬉皮士——然后心想自己是不是可以做点什么来帮助他们。他想到他这些朋友遇到的非常实际的一个问题是,不知道该到那里买他们需要的东西——毕竟他们都是在都市里长大的中产阶级,根本不知道从哪里可以买得到拖拉机,哪里可以找到介绍养蜂的信息,怎样才能买得到一台有用的计算机……

于是,布兰德想到,也许他可以提供此类的信息,作为一种服务——可能是开着一辆卡车,上面运载着各类的书刊和工具,开到不同的公社;做一本产品目录应该也是不错的想法,并且应该是一本由用家而不是产家提供信息的产品目录。

布兰德记得他的偶像巴克明斯特・富勒(Buckminster Fuller)说过一句话,假如你有一个idea,你要在这个idea出现的头10分钟以内采取一些行动,否则这个idea就会被你遗忘掉。布兰德在书背后的空白页那里记下了他的想法。

那本书他从没有看完,但《地球目录》就由此而诞生了,而那张震惊世人的地球全景照片则成爲了第一期《地球目錄》的封面圖片。

(三)

布兰德从不讳言富勒对《地球目录》的影响,甚至在《地球目录》正文的第一页,就有关于富勒及其思想的介绍。富勒是20世纪美国最伟大的发明家,他研究过资本主义征服世界的历史,深刻的认识到权力之不靠谱。但同时作为一位工程师,他有一个信念。富勒认为,要改变一个人是很困难的,要改变一个人生存的环境也非常困难。但是,你可以发明出新的工具,并且是非常优秀的工具,久而久之,人们就会开始了解和使用这些工具,而从他们开始使用新工具的那一刻开始,他们的世界观也会由此而改变。

《地球目录》介绍的正是这样的工具。

这里说的工具其实不仅仅局限于像拖拉机、独木舟、缝纫机那样的工具,还包含各种书刊、音乐、电影、玩具、产品目录、观念(ideas)等。

《地球目錄》有一句口号:我們提供工具和思想(Access to tools and ideas)。對於背棄城市,走到鄉野的嬉皮士來說,他們最需要的正是這些東西。《地球目錄》每一頁都有很多關於某個領域的工具和書刊的介紹,而且雜誌的編輯選擇這些書刊時有幾個標準:

  • 它確實是一個有用的工具
  • 它可以幫助你自己實現自我教育
  • 工具本身是優質的,或者獲取成本不高
  • 可以通過郵購的方式獲得

我们今天讲到工具,或者是讲到技术的时候,很多时候都会自觉不自觉的认为,这样的东西是好东西,至少他们可以为我们的生活带来方便——你很难想象没有手机或者没有互联网的日子该怎么过,对不对?但是,在20世纪60年代初的美国,很少人是这样想的。

那时候人们生活在美苏冷战的时期,随时都在担心哪一天原子弹袭击会再度发生。所以人们基本上是把技术看成是一种可能带来巨大破坏的东西,是官僚机构才会搞的东西,或者起码是工程师或者专门的技术人员才会接触的东西——简而言之,技术或者工具被看作是一种带来异化的东西。

直到《地球目录》开始介绍富勒和他的思想,以及其他很多可以在生活(特别是公社生活,下文有提到)当中可以应用的技术的时候,人们对技术的看法才开始发生改变。也诚如富勒所言,很多人确实因为找到了某个工具(有时候这个工具就是《地球目录》这本杂志本身)而改变了他们的世界观。或者用《虚拟社区》(The Virtual Community)一书之作者Howard Rheingold的话来讲,“假如我们找对了工具,我们就有可能创建一个更好的世界。”

举个例子。末日论是当时非常流行的一个观点,而这一观点的“代言人”就是布兰德在斯坦福的生态学老师保罗・埃里克(Paul Erhlich)。埃里克写了《人口炸弹》一书,认为地球人口在急剧增长,但地球资源供给有限,这最终将会带来灾难性的后果。这一观点在当时引起了颇大的轰动。布兰德受其启发,搞了一场为期一周叫“地球生命之舟”(Liferaft Earth)的行为艺术。他用一些充气的塑料薄膜在旧金山一个停车场搭起了一个临时的院子,邀请《地球目录》的读者参加这场饥饿静坐行动(starve-in)。这一活动吸引了不少媒体的关注,也让一些美国当年的高富帅切身感受到了饥饿的滋味。

《地球目录》对这个活动进行了整整五页的大篇幅报道。很显然,这是因为这个活动本身也成为了一个“工具”,它让美国民众开始关心第三世界国家的穷人所面对的饥饿问题。

(四)

不知你还记不记得我们这篇文章一开始的时候提到的那位年轻人?你可否想象,假如你是他,在那个年代,你看完了《地球目录》,然后决定不去上大学,但你为什么要作出这样的决定?

因为真正的教育很多时候其实并不是在学校发生的。即使是斯坦福大学毕业的布兰德也非常注重学校以外的学习,他曾在美国陆军服役。在《地球目录》的一篇关于美国私立学校的推介语里,布兰德说,他接受过的最好的教育是在幼儿园以及在军队里。

《地球目录》介绍了非常多非主流的教育实践,包括在家上学(homeschooling)、通过当学徒来学习、通过旅行来学习(这个正是KK的做法)、通过自己在家动手做实验来学习等等。很多《地球目录》的读者正是看了这些介绍之后恍然大悟,开始反思乃至摒弃学校教育。

事实上,《地球目录》有不少内容是由读者贡献的,例如,有读者提到了当时在墨西哥的一个叫CIDOC的教育机构,这家机构非常强调学生要关心社会变革,包括《非学校化教育》(英文书名是 Deschooling Society)一书之作者Ivan Illich,另类教育实践者John Holt等人都在那里任教。

甚至假如你觉得有必要从头开始创办一所真正能够培育人的品格和思想的学校,也可以从《地球目录》那里找到相关的书刊和行业协会的介绍,以开启你的行动。

这样一种自学的精神和做法后来在早期计算机黑客(hacker)的群体里也非常流行。而近几年随着Cousera, edX等MOOC课程的出现,更是越来越多人开始加入自学者的行列,当然,今天的自学者可以非常轻松的通过搜索找到几乎任何她需要的信息,这个比《地球目录》那个年代就先进多了。不过因为《地球目录》所包含的内容特别丰富,有如一本微型的百科全书,难怪乔布斯在他那著名的斯坦福大学毕业典礼的演讲里会把《地球目录》比喻为他们成长的那个年代的Google,因为假如你有足够的好奇心,翻看《地球目录》的任何一页,你都可以开始一段非常有趣的知识世界的探险。

(五)

诚如熟谚所云,纸上得来终觉浅,觉知此事需躬行。《地球目录》固然推荐了很多非常值得阅读的书刊,但对于当年的很多嬉皮士来讲,这本杂志更大的价值在于,它为这些年轻人打开了如何过好公社生活之大门。而《地球目录》从只是朋友小圈子的一本出版物,发展成为几乎所有嬉皮士人手一本的“下乡”圣经,其中的转折点(tipping point)发生在某次电台节目上,有听众推介了这本杂志,说看这本杂志就可以知道怎么开始从事农耕生活。从那以后,《地球目录》就成为了抢手货,并且还于1972年获得了美国图书奖。

当年美国很多嬉皮士“上山下乡”(他们显然是受到中国的文化大革命的影响,但不同的是,他们这样做是自愿的),其实他们追求的是一种独立自主,不依赖政府、大企业的生活。从城市去到农村,可谓是完全两个世界。而公社生活带给他们的一个好处是,他们有机会认识跟他们背景很不一样的人。例如,技术男在公社里可以认识音乐人、艺术家以及其他各种“怪人”。而作为主力倡导这样一种自主生活理念的一本杂志,《地球目录》除了提供农业工具方面的信息以外,更是不遗余力的记录发生在公社的各种大小事件。

其中有两个事情最为值得一提。

第一件事情是发生于1969年3月发生在新墨西哥州原子弹试爆场附近的ALLOY聚会。这个聚会的名字本来的意思是“金属的合金”,活动召集人Steve Baer是希望能够找到一群对材料、结构、能源、人类、魔术、演化、意识等有专业或业余研究兴趣的人聚到一起,让大家贡献自己对自己感兴趣的领域的讨论,从而聚合成为这个为期四天的活动的话题。某种程度来讲可以理解为最原始版本的FooCamp/BarCamp,只是,活动的地点是在沙漠里的一个废弃的砖块工厂,而不是在现代化的写字楼里。

《地球目录》花了整整七页纸的篇幅来报道此次活动,主要是选取了一些活动现场的照片,以及收集了活动参加者的一些话语的摘要。这里也选取其中的几段供列位看官参考:

“整个系统都他妈的在往错误的方向走,然而我们并没有去研究真正值得研究的问题。”

“假如我们要改善我们的心智,我们该进行怎样的研究?”

“金钱让交易变得如此容易,以致于人们交易成瘾。”

“走你未曾走过的路。”

“你害怕什么,就该做什么。恐惧是一把宝贵的钥匙。”

“假如你希望尝试新的思路,那你就得做出点东西出来。”

第二件事则是发生在同一年秋分时节的PERADAM聚会,其实也是模仿了ALLOY聚会的形式,这是这一次多了不少中学生参加。同样,有不少精彩的对话在这次聚会上发生,这里也摘取其中几个片段:

“这就是作为美国人的问题。我们吃饱了懒洋洋的坐在这里,但世界其他角落里却有人在挨饿。”

“那些和我一起上高中的同学现在就在管治这个国家。我不怎么跟他们往来了。这里没有人跟那些人有往来。”

“我们这里有一条规则:我们给每个人一个勺子,但是你不能拿勺子送饭到自己嘴里。”

“每到周五的时候,我们都会去一些我们认为有教育意义的地方,例如海滩,或者是像这里这样的地方。”

“监狱是这个国家的静修中心。”

“我们称我们自己为「流浪学院」。入学规矩:你必须曾经从东京出发,步行走到日本北部,而后再步行去到日本南部,并且整个旅途身上不能带一分钱。”

这些上个世纪60年代的话语,放到今天,其实依然非常适用。

(六)

《地球目录》还有很多很多非常有趣的内容,这里由于篇幅所限,不能一一介绍了。感兴趣的朋友可以到 www.WholeEarth.com 去购买这些杂志的电子版来阅读。

曾有人问布兰德说,到了21世纪,《地球目录》是不是该出一个迎合时代需要的修订版?布兰德的回答是,有了Google以及其他各种互联网的工具,现在已经没有这个必要了。但《地球目录》所蕴含的那种“好的工具可以改变世界”的想法至今依然在硅谷的创业社群里感受得到。现在虽然早已没有了ALLOY或PERADAM聚会,但每年8月底,在美国新墨西哥州,都会有“火人节”盛会(Burning Man),吸引数万名新旧嬉皮士参加,仿佛《地球目录》的精神依然在延续……

2013 閱讀記錄

2013 讀書記錄

這裏推薦的都是我認爲值得讀起碼第二次的書。所有這裏提到的書都可以在豆瓣上找得到。

隱私

Cypherpunks
這本書是wikileaks的Julian Assange, CCC的Andy Müller-Maguhn,Tor的Jacob Appelbaum以及La Quadrature du Net的Jérémie Zimmermann幾個人的對話錄,他們談論的是關於互聯網監視、審查、個人隱私等問題,以及面對這些問題我們可能的出路。值得每一位關注互聯網之未來的朋友一讀再讀。(網上其實可以找到他們對話的視頻

Private Matters
一本從較爲學術的角度探討隱私問題的書,有不少足以讓人深思的例子,值得一讀。

Schneier on Security
著名的計算機安全專家Bruce Schneier的舊作,是關於網路安全與隱私的一本不錯的入門書。

Liars and Outliers : Enabling the Trust that Society Needs to Thrive
這是Schneier的新作,國內出了中文版,這本書探討的是人們生活在社會里如何建立信任的問題,相信不管是對於中國還是美國讀者來講,都會是非常值得瞭解的一個話題。

互聯網

Program or Be Programmed
讓這本書告訴你爲什麼你該瞭解編程可以幹什麼以及爲什麼這玩意在今天如此重要吧。

The Hacker Ethic
介紹hacker文化和精神寫得最好的一本書

The Updated Last Whole Earth Catalog
某天在圖書館意外的看到,於是用一個通宵翻閱了一邊。看到很想直接照着書裏講的那樣去學某個東西。

Rewire
講如何在互聯網上成爲都市人(cosmopolitan)的一本書,其實感覺這書更大的意義在於啓發,因爲基於互聯網應該可以有更多的civic innovation出來。

Sound Unbound
其實這是講音樂的一本書。而我之所以放到互聯網這個類別來介紹,是因爲它確實有很大篇幅在寫互聯網如何影響了音樂人的創作,其實對其他任何進行創作的人而言同樣會有啓發。

文化

《生命的尋路人》
這是根據作者的系列演講的文字整理而成的一本書,作者是TED講者Wade Davis,他讓我看到了原來世界的文化多樣性可以如此豐富,但與此同時,這一文化多樣性正在遭受巨大的破壞——我們可以做點什麼?

《我的涼山兄弟》
從人類學的角度去看關於城市化、毒品等問題的一本書,故事寫得頗爲不錯,有些觀點也確實值得反思。

《國家的品格》
雖然是日本人寫的關於日本之反思的一本書,但我看完之後是希望也能有中國人在這個年代寫一本類似的關於中國之反思的書。

《地工开物》
重新發現手作之美。

《City Between Worlds : My Hong Kong》
關於香港歷史文化的最佳讀物,李歐梵先生是作者。

《Zen and Japanese Culture》

發展理論

Out of Poverty
這書一個觀點是“窮人也是創業者”,一語道出了作者與傳統那些搞發展援助的項目的根本不同。

The Post-Development Reader
很多時候我們是被發展,卻全然無知,還爲此歡天喜地。這本書可以是一劑醒藥。

商業

The Launch Pad
介紹Y Combinator這個孵化器項目如何操作的一本書,有些參考價值。

What’s Mine Is Yours
不知算不算第一本講sharing economy的書,看書中的一些例子可以獲得不錯的啓發。

The Responsible Company
這是Patagonia創辦人寫的書,講的是他們怎麼開始可持續商業的探索(結果發現這根本是不可能的,那他們就努力做到將自身的商業行爲對環境的破壞減到最低)。值得每一位做商業的朋友一讀。

設計

NONOBJECT
好玩。

Design for the Real World
70年代出的書,今天讀起來依然不覺得舊。因爲現在大多數的設計還只是爲10%最有錢的人設計,但我們事實上是需要爲99%最窮的人設計。

創意

The Vein of Gold
這是《創意是一筆交易》作者的另外一本書,書中提出了不少關於喚醒自身創意細胞的建議,值得follow。

溝通

DIALOGUE : and the Art of Thinking Together
其實讀這本書之前先去讀一下《世界咖啡》可能會更容易懂。

生活方式

《半农半X的生活》

《和平饮食 : 素食理论的圣经》

哲學

《死亡的臉》

文學

《Mountains and Rivers Without End》

《水面波紋》

上面兩本都是Gary Snyder的書,都很有禪意,值得細品。

《Siddhartha》

Hermann Hesse的書都很神,而這本則是讓我可以一口氣從頭看到尾並且看完還不斷反覆思考的一本書。

佛學

《Living Buddhist Masters》

《佛陀之心》

政治

《Deschooling Society》

《Tools for Conviviality》

《The Transition Handbook》

《無權力者的權力》

《素人之亂》

其他

Effective Cycling
這是截至目前为止我看过的关于自行车/自行车出行的最棒的一本书!甚至可以當工具書來用!

Arduino的開源商業模式

很多人可能都聽說過arduino,也可能玩過,但不一定知道這個東西背後的故事。今天有幸在PolyU聽到arduino這一項目的創辦人Massimo Banzi的講座,受益匪淺,這裏簡單記錄一下。

Massimo Banzi

Arduino 一開始的時候是由一班教互動設計的大學老師開發出來的。當時他們面對一個問題,就是怎麼讓學生學會最新的互動技術,同時又不需要上很長時間的課。Massimo想起他自己小時候是怎麼學會電子的:就是把東西拆開,而後重新裝好。他想到可以製作出一些簡單的電路板,把所有東西都完美的放到上面,讓學生一打開只需30分鐘即可自己做出某個東西出來。於是就有了Arduino。

當然,假如這個想法只是一個憑空設想,我們也許到今天依然不會看到arduino。正好是這個時候,意大利有很多小的電路板廠商因爲市場需求不足而紛紛倒閉。Massimo就聯繫這些廠商,希望他們可以幫忙生產arduino的電路板。並且最後他們的這一做法成功的挽救了很多這樣的小廠。

正因爲是出自於設計師之手,arduino無處不重視用戶體驗。從包裝到硬件和軟件的細節,他們都十分講究。坊間有很多人在山寨arduino,但是Massimo認爲,他們山寨不了的是那種體驗。arduino這個商標本身還是有巨大的吸引力,雖然開源,但依然可以有持續不斷的產品銷售收入。這正是arduino的商業模式最厲害之處。至於爲什麼雖然有很多抄襲,但arduino依然不怕,從這個講時尚的TED演講裏可以找到答案。

假如有人說,開源的東西不漂亮,但單單arduino這個例子就足以作爲反証。

arduino這個項目今天已經是第八年了,他們最近還達成了與Intel的一項合作。不過他們一路走來其實也頗爲艱辛。一開始的時候他們會一間間學校、一座座城市那樣去做免費的工作坊,讓人們知道arduino是個什麼東西,有時候甚至要睡當地人家的沙發。不過也正是得益於這些與本地社羣的接觸,使得arduino這個項目獲得了來自本地社羣以及線上社羣的極大幫助。甚至可以這麼說,沒有這些彼此關心的arduino用戶社羣,也不會有arduino的今天。

有了越來越大的一個用戶基數,就意味着會有越來越多人對arduino感興趣,對arduino板的需求也會越來越大。而arduino公司就是由arduino之創辦人成立的專門從事產品的研發和生產的公司。而因爲他們是arduino這個品牌的擁有者,可以通過授權的方式支持一些創客或小型創客公司基於arduino的技術生產相關的產品,而這些創客或創客公司只需支付小額的授權費。產品銷售收入以及授權費加在一起,組成了arduino這家公司的主要收入來源。現在arduino公司有了一些盈利,每年還會捐錢給一些夥伴機構,例如Creativecommons, FSF等等,以支持他們的工作。

至於爲什麼人們會選擇從arduino公司那裏買一塊板,而不是自己製作。那是因爲:1)人們希望以自己的購買行爲來支持arduino團隊的繼續研發和生產;2)他們的產品的設計確實比起其他的雜牌貨更爲精美。

也因爲通過買arduino獲得了收入,arduino公司才得以持續進行研發,並且在自己的辦公室裏搞了一個fablab,邀請本地的創客去到那裏搗騰各種新玩意。

這,不正是一個很值得我們學習和參考的社會企業的模式嗎?

Doug Engelbart 的洞见

这个月初,一位計算機領域的先驅辭別人世。他就是鼠標之父Doug Engelbart。其實發明鼠標僅僅是他其中很小的一個發明。Engelbart更讓人欽佩的是他的那種洞見(vision)。

我最早是在网上看了一个叫mother of all demos的视频而开始知道Doug Engelbart的名字。其實他們兩個都是屬於那種非常有預見的人。很多人只知道Engelbart发明了鼠标,其实这个只是他很小的一个发明。那時候Doug還很年輕,但是他看了Vannevar Bush写的 As we may think 这篇文章之后深受启发,开始思考一個哲学問題:當人類社會面臨越來越嚴峻的問題的時候,我們怎麼才能產生出一種集體的智慧去應對這些難題?假如在20世纪,这可能是贫穷的问题;在21世纪,则可能是气候变暖的问题。这些问题都太大太复杂了,不能单单靠一个人或一个机构可以解决,它往往需要很多人通力合作,共同去寻找解决方案。但是,我们过往一直没有很多的工具,让我们可以很好的合作。

于是在20世纪60年代的时候,Engelbart就开始想,有没有可能发明出一种工具或者机制,使得人们的智慧可以得到提升,并且借由这样的工具或机制来实现更好的合作,让大家的智慧得以汇集在一起,去解决那些大问题?

互联网以及许多基于互联网的远程协作工具的出现,确实在很大程度上实现了Engelbart当年的想法——但依然不够好。Bret Victor最近一篇纪念Engelbart的文章就有提到这一点。Engelbart认为人机互动可以有比用鼠标更自然更直观的方法一样,他还认为,人与人之间的知识交流与协作可以在计算机以及互联网的帮助下做得更好更自然。

国内对Engelbart的介绍甚少,至少你不会在任何大学计算机系的课本里看到他的名字。但是Engelbart对计算机领域的影响其实绝对不亚于乔布斯。有兴趣的朋友不妨找他当年的几个演讲来看看,会让你眼界大开的。

朱平的50/30/20法則

四年前,因爲TEDx,我第一次有機會接觸來自臺灣的朋友,並且有幸邀請到來自臺灣的朱平先生作爲講者參加TEDxGuangzhou

四年後,也許是因爲serendipity,我從海報那裏看到朱先生會來香港參加一個設計論壇的消息,於是認不出要給他寫信,邀請他參觀Good Lab。朱先生欣然答應,並且和他的partner陈郁敏參加了我們每月一次會員之夜活動

朱平自稱是一個生意人、悅日人、漣漪人。這是什麼意思?簡單的說,就是做生生不息的意思(business maker),每天讓別人快樂 (day maker),以及鼓勵他人去實現其夢想(ripple maker)。

香港信報最近有一篇對朱先生的專訪,感興趣的朋友可以找來看一下。裏面有很詳盡的介紹。

以下我就先簡單回顧一下朱先生在Good Lab分享的內容。

50:30:20

朱平認爲,假如按照目前在臺灣沒有能夠做得真正可持續的社會企業——他們目前依然要依靠來自政府/企業/私人的捐助才能生存。但是這樣併不能造就最好的產品和服務。於是朱平想到一個叫Profit for Purpose(簡稱PFP)的模式。也就是說,我們首先要做一個企業,並且是一個賺錢的企業。這個企業創立之初,就要設定自己的利潤分配辦法:50%的利潤用於投入企業的再發展;30%的利潤用於企業創辦人關心的某個社會議題或項目;20%的利潤用於股東以及員工之間的分紅。

這就是朱先生提倡的50:30:20法則。

其實這裏的PFP模式跟美國的B Corporation的模式有點像,都是要求企業要承諾拿出企業利潤的相當大的比例去做一些解決社會或環境問題的事情。

33 個熱愛藝術的人組成的一個小型基金培育了臺灣的很多藝術新秀

十幾年前,朱平和他的一些臺灣朋友開始做一個實驗:他們很想看到源自臺灣的好的藝術創作。但那時候很難找到。於是他召集了33位朋友,每人每個月就拿出相當於港幣1500元,用來做一個fund,這個fund就用來支持那些剛剛出道但是頗有潛質的藝術家。同時這個fund並非只是支出,他們不定期的搞一些藝術導覽活動——因爲他們跟那些好的藝術家都認識——並且由此獲得收入。目前這個fund還發展到臺南、臺中。經常舉辦各種活動。

red room

Red Room是朱平搞的一個社會企業的實驗。他很想在臺灣看到spoken word和其他表演藝術,但是往往有這方面能力的人都是藏在你不認識的角落。於是他和一位外國朋友一起做了Red Room,每個月在肯夢的辦公室裏搞一個類似派對那樣的活動,通過朋友口口相傳,只邀請對spoken word感興趣的朋友參加,並且每人要收200新臺幣(相當於港幣50元)的門票。所有來到現場的朋友都可以當場報名到舞臺上去獻藝。一開始這一活動只有外國人參加,後面慢慢的有越來越多本地人從朋友那裏聽說這一活動,並且覺得好玩,於是紛紛加入,目前已經做到50:50的參加者比例了。

ripplemaker foundation

漣漪人基金會是朱平和陳郁敏合作發起的一個基金會,從創辦到現在已經支持了很多臺灣的創作者。什麼是漣漪人?在facebook專頁上,我們可以找到這樣描述:“漣漪人 Ripplemaker 先改變自己,讓自己成為漣漪的中心點,成為正面積極思考的人,漣漪的效應就會發生,這社會、世界也會因此而改變”。比較特別的是,漣漪人基金會是參照kiva的模式來支持這些創作者。也就是說,基金會是借錢給這些人,而不是捐給他們。這樣使得受助者可以更大程度的去投入,同時也有利於基金會可以持續獲得經費,支持更多的人。

low margin wins

什麼是容易在市場上獲得優勢的行業/產品?朱平認爲,那些回報率低的東西反而更容易贏得市場。早年朱平剛剛從美國回到臺灣的時候,他做避孕套以及艾滋病教育——在那個年代這還是一個禁忌的話題——結果獲得很大的迴響。後來朱平做AVEDA也是這樣子。他開的髮廊沒有commission的概念,所有的髮型師都是拿固定的工資(高於市場平均水準)。一開始很多人說他這樣做不了的。但朱平相信,顧客到他的店去,不是因爲他提供了各種折扣(他沒有任何VIP優惠),而是因爲他的服務好。當你的服務足夠好的時候(哪怕是在髮型護理這樣一個行業),大家就會人傳人知道你有好東西,並且慢慢的就會找到你了。這一道理用於其他的行業同樣合適。


說實話,每次聽朱先生分享都會有很大的收穫。假如看了上面的這幾段回顧你也對朱先生的思考和實踐感興趣的話,不妨購買他寫的《生意人、悅日人、漣漪人》來看看,應該會獲益良多。

一行禪師“幸福之路”禪營感悟

你在愛一個人嗎?

你依然在愛嗎?

你希望跟一個你曾經愛過的人再次聯繫上嗎?

你覺得她/他現在比你更幸福嗎?

你們是否有時間跟彼此相處?還是說你們都太忙碌了?

你是否可以保持你自己的清新和美麗——爲了你自己,也爲了對方?

你是否能夠每一天都能給她/他帶來清新?

你是否能夠承受對方的痛苦?你是否理解自己的痛苦以及痛苦的根源?你是否理解對方的痛苦?

你有辦法讓對方承受少一點痛苦嗎?

你是否學會了放下痛苦的情緒和情感?

你是否有時間聆聽自我,聆聽你自己的痛苦,你自己的難處以及你最深的渴望?

你是否有時間聆聽她/他,並且幫助她/他減輕她/他的痛苦?

你是否知道佛教關於重建溝通以及和解的方法?

你是否懂得如何給自己創造快樂和幸福的情緒?

你自己是否有一條清晰的靈性之道?你內心是否有平靜和滿足?

你是否知道每一天該如何培育自己愛的情感?

以上是一行禪師在“幸福之旅”禪修營第一天上午的佛法開示上提出的一連串問題。這些問題我們平時很少會問,也很少會有人問我們這些問題,原因何在?


去年,一個偶然的機會,我在圖書館的書架上看到一本叫《與生命相約》的書,拿出來一看,原來是一本講佛學的書,但是這本書講解得讓人非常容易看得懂,並且讓我深有同感。於是我開始理解書的作者,才發現原來他是一位越南僧人,叫一行禪師,並且他寫過很多本講佛學的書。而且這些書都是用非常淺顯的故事來講述一些佛學的道理。並且更有意思的是,一行禪師在法國以及其他多個國家和地區(包括法國、德國、美國、泰國以及香港)創立了一系列名為“梅村”的佛學修習的道場,在網上也能找到關於梅村的很多信息。

從那時候開始,我就開始嘗試去瞭解禪修,斷斷續續的閱讀了一些關於mindfulness的書籍,主要是英文書(非常有意思的是,我發現英文書的講解明顯比中文書更容易理解)。同時也到網上去收聽一行禪師之前在其他地方做的禪修活動的講座錄音,發現這東西其實對於生活很有幫助,於是產生了很大的興趣。

一行禪師“幸福之路”香港之旅海報

一行禪師“幸福之路”香港之旅海報

今年5月,一行禪師和他的一眾弟子來到香港,期間有多場活動,包括為期四天的禪修營以及公開講座。因為之前我有訂閱梅村香港的電子簡報,所以很早就決定報名參加。

禪營是在香港YMCA位於烏溪沙的營地舉行,那裏靠近吐露港,環境非常優美。這次的禪營共計有1200人參加,他們來自五湖四海,有不少還是專程飛到香港參加這次活動的。

幾天的活動內容基本上就是行禪(walking meditation)、食禪(eating meditation)、坐禪(sitting meditation)以及佛法講座和佛法分享。期間感悟頗多,這裏就挑選比較深刻的幾個感悟簡單記錄一下。

你是不是太忙了?

這是一行禪師提出的一個問題。他說,很多現代人會以忙碌爲藉口,而不去關注自己和朋友內心的痛苦。但佛教的智慧告訴我們,唯有當我們瞭解自己的痛苦,我們才能認識和獲得快樂。

那具體該如何做?

重新學會呼吸、學會行走、學會進食

方法其實很簡單,就是去關注我們自身的一呼一吸。當你呼吸的時候,留意自己吸入和呼出的每一口氣,慢慢的,每吸一口氣,就告訴自己,我正在吸氣;同樣的,每呼一口氣,就告訴自己,我正在呼氣。這樣的練習可以在行走、端坐或者進食的時候進行。

在寺廟裏或者在禪營裏,會有鐘聲提醒大家停下自己正在做的事情,去關注自己的呼吸。在家裏或者是在學校或辦公室的話,其實也可以自己爲自己構建出一些類似的提醒——例如,在自己的電腦裏裝一個每隔幾分鐘提醒自己要短暫休息的小軟件(例如workrave)。一行禪師更提出說,我們每天從家裏走路去到上學或上班的地鐵站或巴士站的那段路其實正是修習正念行走的好時機,假如每天都有這樣的練習,必然可以爲自己帶來清醒的每一天。

找到sangha

是次禪營給我帶來的另外一個重要發現是,用英文來理解佛教的教誨比用中文來理解要容易得多。

這次禪營有三場一行禪師的佛法開示,都是英文演講配以廣東話交替傳譯。期間多次提到了佛教的“三寶”。這個概念說實話用中文還真的不容易理解,但是換成英文就容易理解多了,特別是當你對Buddha, Dharma以及Sangha這幾個詞的詞源稍爲有瞭解的話。

一行禪師在講座裏多次提到了Sangha對於練習mindfulness的重要。我們大多數人的天性是懶惰的,沒有老師的督促,大多數人恐怕難以堅持每天進行正念練習。假如在自己生活的城市或社區能夠找到一個Sangha(或者假如那裏還沒有Sangha的話,就建立一個!),對於正念練習其實會有極大的幫助。

慈悲聆聽

另外一個非常具有啓發性的收穫是一行禪師所分享的“慈悲聆聽”(compassionate listening)。所謂慈悲聆聽,就是先把自己的成見放下,聆聽對方的痛苦,承認自己的過失,並且懇求對方原諒,最後才把自己希望對方做的事情說出來。這是非常具有感染力的一種聆聽方法,禪營的第三晚我們在禮堂裏就目睹了這樣的幾段慈悲聆聽,對話的雙方從這樣的聆聽裏感受到了許多平時無法感受的東西,有的還當場落淚,感人至深。

正念消費

整個禪營期間聽得最多的一個字可以說是mindfulness,這個字的中文其實就是正念,此處的“念”字可謂mindfulness的最佳漢語翻譯,因爲假如我們把“念”拆成上下兩個部分,就是“今”和“心”,這兩個字放在一起就是mindfulness的意思 :)

mindfulness可以應用到生活的方方面面,除了前面提到過的正念行走、正念靜坐、正念進食以外,還有正念消費。這裏說的消費是一個廣義的概念,除了包括物質的東西(例如,電腦、手機、衣服、化妝品等等)以外,還包括我們的心所能感知的東西,例如電視節目、互聯網、書刊等等。正念消費,就意味着我們在消費一件物品或內容之前,先觀察自己的呼吸,想清楚這個物品是怎麼來的,它是怎麼來到我這裏,以及我的消費會帶來什麼影響,等等。如此一來,我們就能夠更深刻的領悟到消費的本質,從而避免過度消費和缺乏正念的消費。


禪師的教導其實還有很多,此處可能無法一一列舉了。大家要是對一行禪師的佛法講座感興趣,想聆聽更多,不妨去這個網站或者梅村YouTube主頁,上面收集了大量一行禪師的講座錄音和錄像。


Happiness is the way public talk by Thay at Hong Kong Colliseum

遇見 Ethan Zuckerman

終於,我居然在廣州有幸遇到 Ethan Zuckerman 了!

上週末我去廣州參加一個會議,順便跟一些舊朋友見見面。沒想到,在同一個週末,還有一個新媒體人文沙龍在中大舉行(微博上有這次沙龍的全程圖文直播),而Ethan正是其中一位keynote演講者!

在廣州遇到Ethan可謂完全出乎我的意料。事實上,我一直把 Ethan 看成是我早些年剛開始懂得上網的時候的一位啓蒙長輩,我從他的博客那裏學到了很多東西。他在上個世紀90年代的時候發起了Geekcorps,就是召集發達國家的技術人員去到非洲幫助當地興建計算機基礎設施的一個項目。後來他還與 Rebecca MacKinnon 一道發起了 Global Voices 項目,記錄發展中國家的那些不被主流媒體報道的社會新聞。

最初我和OliverTEDtoChina的時候,就受到了 Global Voices 很大的啓發,主要是它那套志願者動員以及管理的方式。Global Voices 是一個沒有辦公室的志願者網絡,所有的志願者都是通過互聯網來貢獻他們的文章或者翻譯,而Ethan和Rebecca作爲發起人則更多是在幕後支持整個項目的發展。

TEDtoChina也是有類似的想法。我們不希望做成一個很形式化的機構,我們更希望所有參與者都能藉由互聯網,很輕鬆的參與到這個項目當中。到目前爲止,TEDtoChina也是一個分佈在全國乃至全球各地的志願者組成的團隊,大家通過互聯網進行協作,共同傳播來自TED大會以及其他值得傳播的好思想和行動。

事實上,Ethan 曾於2010年在TEDGlobal大會上做過一個演講,我曾將其翻譯爲中文。在這個演講裏,Ethan 提到了很重要的一個概念,就是我們平時很少會通過互聯網聆聽到跟我們不大一樣的其他羣體的聲音,具體一個例子就是,在美國,很容易買得到斐濟產的純淨水,但是卻極少聽到關於斐濟的新聞。因此,Ethan大力主張我們要引入更多serendipity的元素到互聯網,使得我們更容易接觸跟我們不一樣的人和事。最近,Ethan 還寫了一本新書,叫《Rewire》,講的就是與此相關的話題。

假如你是對公民媒體感興趣的話,那就切莫錯過 Ethan 的博客以及他的演講視頻(在Youtube上可以找到很多)了。Ethan 的博客可以給你帶來很多啓發,啓迪你寫出更好的博客文章。當然,假如你想更深入的瞭解這方面的東西的話,MIT的公民媒體研究中心就是你一定要看的一個網站,上面有大量這方面的文章、論文以及視頻。

Google Reader 之倒閉也許是好消息

Google Reader 風波

誠如 Dave Winer 一針見血指出的,今日之 Google Reader 就有點像是當年微軟的IE瀏覽器,是行內的霸主,其他競爭對手只能望其項背。

如今,Google Reader 終於要倒了,也未見得不是一件好事

多年來,我一直是Google的粉絲。

不因爲其他,就因爲他家的東西好用。

但是Google Reader事件讓我發現,這只是一個幻象。

你用 Google Reader 有曾爲此付過錢嗎?沒有吧,所以當 Google 宣佈他們要關閉這個服務的時候,即使有再多人去連署,也無濟於事——除非你是一個paying customer

其實當年 del.icio.us 事件的時候我們已經經歷過類似的事情了。於是從那時候開始我轉而使用付費的在線書籤服務pinboard,並且一直非常滿意。

事實上,坊間有不少功能強大卻不怎麼被報道的RSS閱讀器,這裏就不逐一列舉了

昨天當我看到我的Google Reader上面有幾百篇未讀文章,突然有個頓悟,我要的其實是quality,不是quantity。因此,從這個意義上來講,類似 SwiftRiver 這樣的“AI+人工”的工具似乎才是最佳的GR替代品

P.S. Google Reader 之倒閉讓我想起了 Own your identity 這篇文章,看來還是得趁gmail沒有倒閉之前把我的電郵遷出爲妙。

位於互聯網的辦公室

今天在 solidot 看到一則頗有意思的消息:

雅虎CEO Marissa Mayer废除远程办公政策的决定引发了争议,前MySQL CEO Mårten Mickos接受采访谈论了他是如何管理远程办公的员工,以及为什么对远程办公坚信不移。

在MySQL成长到500名雇员时,其中70%的人是在家中办公,他们分布在32个国家,跨越18个时区。他认为,一个分布式的团队不能通过命令和控制去管理,而是通过企业文化和自我激励。他打了一个渔村的比方:管理MySQL就像管理渔民,渔民生活在渔村里,联系紧密,但每天早晨太阳升起前他们就驾驶着渔船出海打鱼,只有在捞到鱼后他们才回来。Mickos强调,远程办公不是为了省钱,事实上也省不了多少钱,虽然办公开销减少了,但旅游开支增加了。远程办公是为了招募人才,有些人不愿意去一个陌生的城市,他们看重家庭和自己的生活,他们拒绝更高的薪水、选择开源公司和远程办公是为了他们自己。Mickos现在担任一家成立不久的开源公司Eucalyptus的CEO,同样招募了大量远程办公的雇员,这些雇员分布在印度、中国、孟加拉国、欧洲和美国。他指出,到办公室或工厂工作的概念源自于工业革命,而在此之前的数千年里,人类的工作通常是以家为基础。

這個年代,傳統的辦公室正在走向沒落了。得益於互聯網以及諸多在線協作工具的存在,在家工作或者是到離家比較近的共用工作空間工作,已經成爲新的潮流了。也許一開始這樣做的僅僅是軟件工程師,畢竟他們最懂得怎麼藉助工具開展合作。但也許不久的將來,會有更多其他行業的人自覺或不自覺的捲入這一浪潮。正如 Mickos 所說,選擇遠程辦公,最重要的不是金錢方面的考慮,而是在於,遠程辦公能夠帶給團隊成員極大的自由度,以及靈活性,而且往往這樣做能夠招到更優秀的人才。

參考閱讀:
REMOTE:37signals創辦人Jason Fried以及DHH合作寫的一本講遠程工作的書

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